Слушая их выходит, что любое преступление власть придержащих "одобрено и санкционировано" самим Всевышним. Еще более странно, как мало людей понимают всю абсурдность этой идеи. Если бы Бог был способен одобрять подобное зло, сатане не нужно было бы с ним бороться, скорее, стоило бы пожать руку.
Итак, любая власть действительно установлена Богом. Однако, наши демагоги от политики почему-то упускают вторую часть этого утверждения, что Бог может ставить власти для разных целей. Например, иногда правители ставятся для того, чтобы на них явить Божий гнев и могущество. Именно это произошло с фараоном, который не отпускал евреев из Египта. Сначала над ним состоялись 10 египетских казней, а когда и этого оказалось недостаточно для вразумления правителя, он со всей своей армией утонул в Красном море.
Второй вариант установления властей - это наказание народа, отступившего от Бога. Например, основной задачей вавилонского царя Навуходоноссора было наказание евреев за непослушание. Такому народу Бог допускает к власти молодых и неопытных или бесчестных и коррумпированных правителей.
Таким образом, Бог дает народу правительство, которое ему необходимо, чтобы сделать следующий шаг: что-то понять, что-то сделать, покаяться, проснуться, и т.д. Бог не может сделать этого за нас, Он может только создать условия для нашего правильного выбора.
В иудаизме говорят, что для власти любого правительства необходимы одновременно и воля Божья, и признание народа. Он не может просто "поставить правителя". С другой стороны, не стоит забывать, что сатана тоже влияет на "процесс". Хотя его планы известны Богу и не влияют на конечный исход, на ход истории они влияют.
Бог руководит "сердцем народа", или общественным мнением точно так же, как и сердцем правителя. Следовательно, волеизъявление народа имеет уж точно не меньший вес, чем прихоти политиков. Бог всегда дает народу шанс бороться и победить.
Следует ли бороться со властью? Бывает ли власть не права? Должны ли христиане иметь и отстаивать свои политические позиции?
Давайте вспомним, что Иисус в Лк 13.32 называет Ирода "лисицей". Не думаю, что это был комплимент. А значит, есть разница между почтением по заповеди и лизоблюдством.
С другой стороны, Петр и Иоанн в Деяниях постоянно нарушают запреты первосвященников, говоря: "Нужно более повиноваться Богу, а не людям". Из этого и других мест Писания видно, что люди у власти далеко не всегда бывают правы, и нужна смелость и вера в Бога, чтобы им на это указать. Кроме того, не забывайте, что демократия - это власть народа. Бог может реализовывать свою волю и через стремления народа.
Христиане, как никто другой, должны быть утверждены в своих политических позициях. У нас есть Слово Божье, чтобы различать хорошее и дурное. Христиане водимы Духом Святым, чтобы исполнять волю Божью. Если честно, огорчает и возмущает христианская пресса. Она окопалась в своем мирке, пишет только о том, что происходит в церквях. А остальной мир? Иисус оставил его под наше управление, а Церковь им даже не интересуется!
Для того, чтобы сформировать свою позицию и понять, как ее отстаивать христиане, в первую очередь, должны хорошо разбираться в Слове, постигать Божью мудрость. К сожалению, именно этого делается очень мало. А дальше, поступают, как плохие рабы: "Я не знаю, что угодно Богу, поэтому лучше промолчу". Бог никогда не говорил христианам молчать. Он сказал: "что слышите в темноте, провозглашайте при свете",.. "провозглашайте на крышах",.. "не бойтесь",.. "Дух Святой будет говорить правителям через вас". Свидетельство Христово - это не только пересказ Евангелий, но и действия.
P.S. Правителям, которые не стесняются принимать Божьи почести, хочется напомнить, что наш Бог - ревнивый Бог и славы своей не отдает никому. Библия упоминает случай, когда царь Ирод просто позволил представителям своего народа поклоняться себе и сравнивать себя с Богом. Вскорости после этого он умер, быв изъеден червями (Деян.12:20-23).
Эта глава начинается с элегантного обращения к Сеннахириму, царю Ассирии, упрекая его, как амбициозного и вероломного возмутителя спокойствия народов. Далее пророк пылко обращается к Иегове, выражая уверенность в Божественном правительстве, и надежду на освобождение и безопасность его народа, несмотря на угрозы наглого и высокомерного противника.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
